Pensées-fugitives
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Lectorat ou e-lectorat ?
De la même manière qu'un homme politique, puisant dans le trésor de signifiants qu'il a mémorisés, s'adresse à ce qu'il s'imagine de son électorat, l'auteur couche sur du papier des paroles qu'il adresse à son lectorat imaginaire
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Un mot en lieu et place de la tessère ?
La tessère d'hospitalité antique a souvent servi de modèle de représentation du pont que deux interlocuteurs jettent par convention sur la réalité. Dans l'Antiquité, une plaque d'argile (ou un os) était brisée au départ d'un hôte de telle sorte que la cassure restait un signe d'hospitalité quelques fois pour des générations. La fonction de la cassure peut-être remplie par un mot échangé entre 2 interlocuteurs convenant ainsi d'un accord sur un aspect de leur réalité extérieure. Mais ce mot, pour pouvoir se substituer à la tessère doit être unique et connu des seuls interlocuteurs : il gagne donc à être un néologisme qui sera également un marqueur identitaire pour les 2 interlocuteurs.
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A demi mot
Concevoir que, d'un mot ou d'un concept, nous ne disposons que la moitié du sens -l'autre moitié dépendant de celui auquel le message s'adresse - nous protège à la fois de la tentation de croire tout savoir et d'être victime de cette croyance
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Objet du discours
L'édition d'un quotidien ou le cyberespace est la représentation de l'Autre (avec un grand A) de J. Lacan, construction abstraite qui désigne l'ensemble des traces mnésiques enregistrées par d'autre que moi (sans que ce ne soit un " inconscient collectif" Cet Autre - De Alio in oratione tua res agitur a besoin d'un autrui en chair et en os - et qui parle - pour se manifester. Les signifiants eux-mêmes, trace mnésiques sont des enregistrements par un individu donné d'ondes sonores auxquelles il a donné un sens, ondes provenant de la bouche d'autrui lorsqu'il donne, de son coté, un sens à ses paroles. La partie aliquote commune de ces paroles comprises est l'objet du discours
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Appartenance
Dites quelques mots et vous entrez dans la ronde des mots qui se disent pour appartenir, de ce fait, à un groupe. Quittant le groupe vous en gardez bien quelques expressions des mots qui se sont dits. Et si vous rencontrez un membre du groupe, vous vous souvenez bien de quelques mots communs. Ces quelques mots de reconnaissance sont aussi de connaissance :ils sont un pont ou encore un symbole pour utiliser un terme d'origine grecque.
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